Certes, Spinoza encule Hegel ; mais qui enculait Spinoza?

Caméra de surveillance du XIIIe siècle.

Je viens de lire Les Tics... Pardon : L'éthique de Spinoza.

La proposition XI dit ceci : "Dieu, autrement dit une substance constituée par une infinité d'attributs, dont chacun exprime une essence éternelle et infinie, existe nécessairement."

La "démonstration" est la suivante : "Si vous le niez, concevez s'il est possible, que Dieu n'existe pas. Donc, son essence n'enveloppe pas l'existence. Or, cela est absurde : donc Dieu existe nécessairement."

Ouaouh ! Encore plus fort que Kant et sa "preuve" ontologique!  Mais si, rappelez-vous : "Dieu existe parce qu'il ne peut pas ne pas exister".

Roland C. Wagner est mort...

... bon voyage, Roland, et merci de nous avoir ouvert toutes ces portes vers ailleurs.

Les "pros" font le "poing" sur le livre "numérique"

Compte rendu de la journée d'information

sur le livre numérique du 28 mars 2012

(Nîmes, carré d'art)

A cause d'un rendez-vous administratif matinal¹, j'arrive en retard, vers 10h45. L'intervention des deux membres de la SGDL, prévue à 11 heures, est pourtant déjà entamée ! Ils sont en train de rendre compte de l'action de concertation de leur organisme, notamment en matière de négociations des droits entre auteurs et éditeurs (lesquels seront désormais appelés ici les A et les É).

Le Chant des voisins

Voisin qui as un beau jardin
ou bien un lit à baldaquin
dedans tu as mis un chien
c’est bien, c’est bien
et même mieux : c’est pas rien





Voisin qui, dans ton jardin
ou dans ton lit à baldaquin
as mis un bon gros chien
tu laisses la garde de tes biens
à ton chien

A l'attention de M. le Députain

Monsieur le députain

(version française)

En 1990, je bullais dans un stage. Un intervenant (moustachu, chauve et 3-pièces+cravate) vint nous causer de la future Europe. Il présenta cartes et diagrammes ; il n'avait rien à faire dans une formation professionnelle mais le faisait très bien. En sortant un magnétophone, il nous "informa" que l'Europe avait un hymne "officiel", l'Hymne à la joie de Beethoven, et que, comme tous les hymnes, celui-ci s'écoutait debout. Incrédule, je vis dix de mes onze camarades se lever ; la onzième hésita puis se leva quand même. Le cravaté me toisa alors : « Je disais : cela s'écoute debout ». Je l'informai démocratiquement : « Je ne me lève pas pour les hymnes. » « Ah, oui ? glapit-il. Eh bien, pas loin d'ici, il y a des gens qui se lèvent pour la Coupo Santo ! » Puis il poussa le volume à fond. J'hésitai alors à m'emparer de l'engin nasillard pour le fracasser contre un mur ; mais d'abord, j'aurais dû me lever, et le costumé en aurait conçu un bref sentiment de triomphe ; ensuite, je me souvins que Beethoven était mort sourd, ce qui est la plus belle des bénédictions pour un musicien ; enfin, j'avais compris que la stupidité insondable de sa repartie était de la rhétorique pure, du concentré de sectarisme crétin, bref, de la connardise absolue. J'avais rencontré mon premier lobbyiste, un de ces ânes bâtés sans qui les idéologies ne parviendraient jamais à s'imposer aux peuples, et certainement futur députain (voulais-je dire "député européen" ?). Le supplice se prolongea. Je regardais mes drougs bien dressés. Une seule finit par se rasseoir, peu avant la fin, celle qui avait hésité. Douze ans plus tard, les banquiers européens s'engraissaient sur le dos des peuples en "imposant" l'euro (au double sens du terme).

Vas-y, Ludwig, fais-nous pleurer de joie ! Moi, il y a longtemps que je me suis défoncé les tympans médiatiques.

 +

Maurice Dantec ou l'art du raccourci

Aujourd'hui, plus par désoeuvrement qu'autre chose, j'ai ouvert un livre de Maurice G. Dantec, Le théâtre des opérations (journal métaphysique et polémique). Je voulais peut-être lui donner une seconde chance ; je me souvenais d'avoir lu Les racines du mal il y a longtemps, et de n'en avoir pas retiré grand-chose (ah, si ! J'avais bien rigolé avec les "écheveaux de frise").
Pour ma première pêche, je suis tombé sur ce passage (p. 39) :
"La différence entre la démocratie en Europe et en Amérique [...] : pour l'une la démocratie capitaliste industrielle est la ligne d'arrivée d'une longue course de deux mille ans, pour l'autre c'est la ligne de départ. C'est pour cette raison que je me suis exilé en Amérique. Elle est le seul endroit sur cette Terre où la démocratie puisse être dépassée." (C'est lui qui souligne).
J'ai rapidement lu la page suivante pour voir s'il expliquait comment on passe directement du capitalisme à la démocratie ; ça n'y était pas. J'ai cru qu'il l'avait expliqué avant et j'ai lu la page précédente ; ça n'y était pas non plus.
J'en ai déduit que M. Dantec croit plusieurs choses : que le capitalisme a commencé en même temps que le christianisme ; que l'économie libérale engendre fatalement la démocratie (il a un alibi : son argument date d'avant le 11/09/2001) ; et que ses lecteurs ne voient pas le sparadrap et les élastiques qui maintiennent tant bien que mal ses constructions mentales.
J'ai préféré laisser le livre (et son auteur) se reposer et me suis plongé aussi sec dans une bonne vieille utopie, L'histoire des Sévarambes de Denis Veiras (ou Vairasse) ; lui, au moins, n'était pas stressé par le bogue de l'an 2000.

Révélation au Groland : l'aïeul de Michael Kael découvert

Grâce à des recherches linguistiques vachement poussées, on a découvert récemment un lien primordial entre la Présipauté de Groland et l'un des plus grands philosophes de l'histoire de l'humanité. Suivez bien le raisonnement, c'est pas évident :

En hébreu, Baruch signifie "béni", ce qui se traduit par Benedictus en latin et a donné Benoît en français.

Bon.

REAMDE de Neal Stephenson

Schéma de l'intrigue

Reamde
roman de Neal Stephenson

« Limez-zoi, ou il vous en cuira ! »

Avertissement du blogueur : cette chronique raconte tout le livre, et même plus.

Trois ans à peine après le sublimissime Anathem (dont la traduction en français est actuellement perdue dans les limbes éditoriales d'un éditeur que je ne nommerai pas, de peur de créer un caillot sur votre écran), Neal Stephenson revient à l'assaut avec un autre pavé de plus de mille pages, au titre mystérieux quoique-pas-tant-que-ça-pour-peu-qu'on-y-réfléchisse : Reamde. Non, non, ce n'est pas une faute ; ou plutôt si, c'en est une, mais elle a été voulue par l'auteur (c'est-à-dire que, pour une fois, ce n'est pas l'éditeur qui s'est gouré). Il faut donc bel et bien... lire Reamde !

Merci, Chirac ! (Je plaisante...)

Un soir, quand j'avais vingt-trois ans, en rentrant chez nous avec ma compagne, nous avons croisé un groupe de bidasses en virée. La largeur de la rue aurait pu nous permettre de les éviter soigneusement. Mais l'un d'eux préféra se détacher du groupe, vint vers nous et se mit à beugler : « Ta meuf, elle a un de ces culs, j'y foutrais bien ma pine ! »

Puis il a continué son chemin, sans être renversé par un bus ni puni par Superman, sous les ricanements approbateurs de ses quinze camarades à forme humaine.

Sept ans plus tard, l'individu Chirac nous débarrassait enfin de l'engeance répugnante des troufions et les reversait au chômage national, tout en reprenant les essais nucléaires dans le Pacifique pour faire plaisir à ses potes militaires et scientifiques, au mépris de la volonté internationale et des populations locales. Encore un qui crèvera vieux, dans son lit, milliardaire et entouré de l'affection des siens...

Beurk !

Marcel Gotlieb (copyright 1970)

SLAM de Mark Levin

Slam est plus grand qu'un film. C'est un obélisque surgi du sol au beau milieu d'une piste olympique que le fantôme de Jesse Owens est venu percuter de plein fouet. Soixante ans après, le poing s'est abattu plusieurs fois, pas toujours sur les bonnes cibles, peut-être. Mais existait-il une cible pour ce poing-là ? Slam parle de courage envers soi-même, de cette volonté qui consiste à vivre selon sa conscience, et non à se défendre en attaquant le monde extérieur, sous prétexte que c'est forcément lui qui a tort.

Le club de l'existence

Bienvenue au Club de l’Existence

Chers membres du club de l’existence

Vous êtes allés voter sans résistance.

Petit peuple à-fond-la-France

Tu es allé voter pour pas-de-chance.

Petits héros sans parti pris

Vous avez fait la queue devant les isoloires de la démocratie

Pour expliquer encore un coup qu’il y a du bon, chez Berlusconi

Pour prouver une fois de plus que Hitler avait tout compris

Pour clamer bien haut qu’on a tort de faire l’affine-Bush.

Petit peuple de France à la liberté qui craque

Tu as toujours eu un faible pour les hommes

A têtes de chapeau-claque

« Napoléon-bicorne a sauvé la France ! »

« Képi-de Gaulle a sauvé la France ! »

Et Chirac, alors, c’est sa calvitie ?

Ou Sarkozy, sa moumoute ?

On aurait pu avoir Jaurès, quand même –

C’est con de lui avoir fait sauter le gibus.

Théâtre de Rue : Faunèmes par L'éléphant vert

Photo DR

Faunèmes

un spectacle de la Compagnie

l’éléphant vert

Tremblement de taire

L

es enfants japonais connaissent depuis longtemps ces poupées sans jambes dont le fond est plombé, les Daruma. Nous les avons appelées Culbuto.

 C'est peut-être une coïncidanse, mais au premier regard, les Faunèmes ne semblent pas avoir de jambes non plus. Ils font penser à des derviches de cuir. Un rien les bouscule ; mais ce rien, il faudrait être sourd pour ne pas voir d’où il vient. Ce rien leur fait tourner la tête comme un parfum capital. A petits coups de nuque, ils auscultent la rue, leur domaine. Ils la mesurent. Ils calculent son volume. Et quand ils l’ont bien jaugée, ils l’envahissongent, comme des chimères à la trompe raffinée.

 

Théâtre : La Nuit des Rois par L'Aurore

La Nuit des Rois

de William Shakespeare 

par la Compagnie de l'Aurore

(Avignon, 2008)

C'est une très belle Nuit que celle de l'Aurore. Huit personnes la composent, comme une musique de chambre ; quatre hommes et quatre femmes, jeunes et fringants. Leur Nuit des Rois, ils l'ont voulue comique, franchement, sans demi-mesure. Elle commence d'ailleurs par le résumé de l'épisode précédent dans le style du cinéma muet. Puis entrent les acteurs, un à un, animés par le bouffon de service ; ils jouent leur rôle avant de s'asseoir en cercle, sans aller se cacher en coulisse. Ils restent là, devant nous ; on pourrait presque les toucher.

Fahrenheit 232 ou le cinéma assassiné

Spectateur impuissant face à l'industrie du spectacle

Fahrenheit 232

ou

 La mort programmée 

du cinéma de M. Eddy

Soyons fair-play ; commençons par énumérer les avantages du cinéma numérique sur l’argentique :

- le son est meilleur ; le contraire serait dommage, vu les années de perfectionnement dont l'industrie musicale a bénéficié. Même les petites installations sonores peuvent pousser le volume sans que ça crachote, ce qui permet avec bonheur de couvrir les bruits des spectateurs qui soupirent d'ennui, bâillent, éructent, toussent, rotent, pètent, éternuent, se grattent, tripotent leur ticket ou leur fermeture Éclair, leur sac de bonbons, leurs bracelets... (mais pas pour leur portable, hélas) ;

- les sous-titres sont toujours lisibles ; finies les répliques géniales ou décisives perdues dans la neige ou sur fond de ciel éclatant, ou pire : sur la nappe du repas final au cours duquel Dick Tracy dénoue l'énigme et confond le coupable ; (« Mais pourquoi Oncle Jack se met-il à courir ? » « Parce que c'est lui, l'assassin, chéri ! Enfin, je crois... »)

- l'image est meilleure, plus belle et...

Faut-il congeler les intégristes ?

"Tu menaces les incrédules ! Eh bien, alors, je suis moi-même un incrédule."

(al-Walid II, calife omeyyade)

Ce qui est "intéressant" avec les disputes idéologiques, c'est qu'elles servent de révélateur, et pas seulement social. Il suffit que, quelque part dans le monde, un exalté quelconque exerce son droit auto-proclamé d'imposer ses idées à autrui, et hop ! toute sorte d'opinions se mettent à pousser comme des champignons après l'orage. Et, tout comme les champignons, elles présentent le même genre de risques : certaines sont vénéneuses, parfois mortellement ; d'autres font vivre des expériences amusantes, parfois sans espoir de retour ; et, parmi celles qui ne sont ni mortelles ni fatales, on en trouve pour (presque) tous les goûts. Je dis presque, parce qu'il y a une catégorie de gens que ceci ne touche pas.